Жапондық баспалардың өркендеуі шамамен 18 ғасырда бай буржуазияның баюына байланысты болды, бірақ олардың үйлерін ең танымал суретшілер безендіруге жеткіліксіз. Осылайша, жапон буржуазиясы бірегей туындыларға ие болу туралы алаңдамай, өз уақытының суретшілерімен шынайы меценат рөлін ойнады.
17 ғасырдан бастап Жапонияда ағаш оюлары (батыс ксилография стилінде) белгілі бір техникамен жасалды. Жапондық басып шығару күрделі ағаш кесу техникасы болып табылады, өйткені сызбадан басқа, басып шығару қанша түстер болса, сонша рет басылуы керек. Суретті суретші сиямен, кейіннен ағаш тақтаға жапсырылған қағаз парағында орындады; Содан кейін оюшы өз жұмысын ағашты оюдан бастады, біріншіге сәйкес әр түске арналған тақтайшаны оюды, содан кейін барлық тақталарға соңғы басып шығару қағазы жағылды. Содан кейін принтер пресспен жұмыс істеді және оған берілген күшке байланысты ол градиенттер мен түс қарқындылығында нюанстарды алды.
Алғашында олар ақ-қара түсте жасалды, бірақ кейінірек түстер енгізілді. Алдымен олар қызыл, сары, көк және жасыл түстермен қолмен боялған және бұл түстердің жеткіліксіздігін бірден түсініп, 18 ғасырдан бастап іздерді «лактау» процесін қолданды.ашық, түстерді желіммен араластыру.
Соңғы нақтылау бір штампта түстердің толық ауқымын дәйекті басып шығаруды қамтыды.
Бір сәтте тез құрастырылған сияқты көрінетін бұл картиналарға «Укио-э» немесе «қалқымалы әлем суреттері» деген атау берілді. Бұл стильдегі суретшілер өздерінің ерекше Яматода (Жапонияның ескі атауы) тиесілі екенін мәлімдеді және жапондық кескіндеме басталатын қытай кескіндемесімен байланыстыратын кез келген мұраны жоққа шығарып, әдеттегі жапон өнерін жасады. Мұқият бақылай отырып, олар қала өмірін реализммен, көбінесе әзілмен және асқан нәзіктікпен суреттеген, тіпті пейзаждарды елестетуде де дәл осындай жаңа шындық сезімі анықталады. Онымен олар буржуазияға айна берді, онда ол өзін бейнелейді.
Дақсүйектерді жек көретін бұл мектеп халық арасында үлкен жетістікке жетті. Осы уақытқа дейін ешқашан көтерілмеген кеңінен тарату проблемалары буддизмнен «жеңіл өмір, уақытша және жылжымалы әлем» суреттерін таратуға ең көп ықпал ететін нәрсені алуға әкелді: басып шығару техникасы, монахтардың буддистері.. VII.
Сүйікті пәндер күнделікті өмірден, әйелдерден, актерлерден (Кабуки) немесе пейзаждардан, әдетте, Фудзидің көзқарастарымен ерекшеленеді. Нәзік сұлулығының арқасында бұл субъектілер «Укио-э» бір сәтте түзеткісі келген эфемерлік әлемді толық білдірді: желде тербелген жапырақтар,теңіз толқындарының қозғалысы, жарты жолда тоқтаған қимыл, т.б.
